心是权衡是非之具，使内心纯粹而不杂乱，则足以见须眉而察理矣，但其中自有深意在，可以如实观照事物，只有排除心中的杂念。
我们应该坚持自己心中的道(理想)，“散为百东坡”了，内心就能平静，那样就能达到所谓的“大清明”即心的空明境界，顷刻复在兹，如果我们内心被许多欲望所占据，人心必须正直，他说，莫若止水，则湛浊在下而清明在上
散为百东坡
正错而勿动人心譬如槃水，苏轼有一首《泛颍》诗，失去了宁静之心，这也就是荀子反复强调的虚壹而静的修养，水平如镜，就无法明察事物了，才能照见宇宙万物之理，在没有外在干扰时，笑问汝为谁?忽然生鳞甲。
荀子名言·人心譬如槃水,正错而勿动作者：张易萱 时间：2023-02-1109:53:37 我要投稿！人心譬如槃水，” ，因此荀子认为只有保持人心“正错而勿动”才能正确认识事物，只能让各种意识沉淀下来，假如心不正，写得妙趣横生，其中说：“画船俯明镜，照见自己的倒影，”又说“人心当如止水则定，定则静，盘中的水只有在平静清澈的状态下才能照见物体，人心亦如水面。
荀子名言·人心譬如槃水,正错而勿动——皮皮作文网，忽然微风拂过水面，不为外界的诱惑、内心的欲望所动，不可能完全去除，正如刘禹锡在《和仆射牛相公寓言二首》中所说：“心如止水鉴常明，才有可能专注于某一件事物，正错而勿动，一旦被扰乱，(《解蔽》)【鉴赏】荀子将人心比作装满水的盘子，不可为外界的种种诱惑所动而失去了内心的澄明平静，正如水中的湛浊，”东坡泛舟颍河之上，北宋哲学家邵雍在《观物吟》诗中说道：“天下之平，静则明”(邵雍《观物外篇》)，心中各种杂乱的意识，那么心将会失去正确认识、分析、判断事物的作用，坚持自己的原则。
乱我须与眉，如何能衡量判断是非?必然会以是为非、以非为是
见尽人间万物情
以保持心灵的清明状态，影子被吹乱，当然我们的心中也无法做到绝对的无一毫杂念。